说她们是尼姑，可她们却浓妆艳抹出入声色场所。
说她们是佛家弟子，她们却满口的污浊诳语。
五台山下，文殊菩萨道场内，一群身穿布衣袈裟却浓妆艳抹的尼姑们引起大众的关注。
明明应该是一群天天吃斋念佛，祈福祷告，素面朝天的佛家弟子；
却每天画着花红柳绿的妆，穿着五颜六色的衣服，暴露在五台山附近的餐馆中，吃吃喝喝的好不热闹。
吃饭喝水本来是正常的事情，但是作为一群皈依佛门的人士，应该在入佛门的那一刻就明白。
自己以后的生活就彻底地归于平淡、索然无味了。
除了能够在佛经中追寻求一些世俗人士不懂得快乐外，锦衣玉食的生活已经不再和她们有关系了。
然而，照片中五台山的那群尼姑们，却喝酒吃肉，身穿暴露的服装，化着美美的妆，和他人打打闹闹不说。
嘴里还嚷嚷着“不许拍照，不许拍照啊”。
这样的行为，这样的做法，不要说是旁边的看客，哪怕是自己也不能原谅自己。
如果说这些人是俗家弟子倒还可以理解，但一个个都剃了头发，明摆着都是出家人。
这些尼姑这样做是为了什么，为了佛祖吗？
揭露事实，批评假尼姑行为
在大众的理解中，削发为尼，出家为僧的人，无论出家前多么富贵，出家之后，一切皆空。
曾经的过往，曾经的财富和现在的自己已然是没有关系了的。
那么，五台山的这些尼姑们是如何能够去饭店大吃大喝的呢，她们也没有钱呐。
难道是靠化斋？
可就算是化斋，普通人也不敢给佛家弟子拿酒拿肉吧，顶多拿一些素食素菜。
既然如此，那这些尼姑们吃饭的钱是哪来的呢？
难道是偷拿了庙里的香火钱？
也不可能，因为这群尼姑是无法这样做的，她们没有机会碰香火钱。
实际上，她们只是做了一些更加让人无法想象的事情。
佛家弟子化缘化斋，讲究的是一个随心而行，讲究的是佛家的一个“缘”字。
你愿意布施我便接受，你不愿布施我便去其他家。凡此种种，都讲究一个因果学说。
而五台山的这些尼姑们，却反其道而行。
施主要是不给我香火钱，我就拦着施主不让施主走；
施主你要是愿意施舍些，你施舍多少，我就为你超多少经祈多少福。
你要是给得太少，那不行，我就要追着施主你诅咒，把别人家的恶果安在你身上，就问你怕不怕。
虽说大家都是坚定的唯物主义者，但既然来庙里烧香祈福，也是心善向佛之人。
面对这些尼姑无赖行为，虽有所反感厌恶，但最终还是顺了他们的意，捐了香火钱。
对于这种行为，这些言辞，只想反问五台山的这些尼姑们，举头三尺有神明，就不怕佛祖半夜找你们算账吗？
他们不害怕。
为什么？
因为他们根本就不是佛家弟子，而是一群挂羊头卖狗肉的商人。
五台山的事情并非个例，在我国许多佛门圣地周边，存在着很多这样的假和尚上，假尼姑。
他们这些人，平常穿一身素衣袈裟，胳膊上挂一溜珠子，混迹在各大佛门圣地。
遇到神色慌张，口中念念有词的普通人，便会主动凑上前去，为其提供帮助，答疑解惑，指点迷津。
通常这种时候，那些来庙里求神拜佛的人，会丧失基本的判断力，选择相信这些假和尚，假尼姑。
从而在他们的忽悠下，买下这些假和尚，假尼姑推荐的东西。
这些东西有没有用不知道，但一定可以求一个心理安慰。
这样的现象在天柱山、五台山、峨眉山、普陀山数不胜数，甚至有一些身患重病的人被这些假和尚假尼姑骗得家财散尽。
对于这种事情，当地的警方和当地群众早已见怪不怪。
曾经为了防止游客被骗，当地有关部门也做过一些措施，各种宣传齐上阵，告诫游客们不要上当受骗。
事实证明，效果也是很不错的。
只不过疫情之后，大部分人都好几年没出过门，曾经上过的当已经忘得一干二净了，稍微被忽悠忽悠，就乖乖打开钱包，买个平安了。
不过，为何这一次的假尼姑事件会闹得人尽皆知？
还不是这些骗子太嚣张了。
今年的这波假尼姑行骗事件，已经不单单是哄骗游客了，更多是直接抢。
只要你不给香火钱，不买这些开了光的圣物，就拦着不让你走，还各种辱骂，诅咒你的身体健康。
经过三年疫情的人哪里经受得起这一波摧残，现在人对身体健康看得很重啊。
对于游客而言，你作为一个出家人竟敢这样诅咒他人身体健康，管你是哪个庙的和尚，都要报警。
这不，事情就闹大了呗，警察一调查，相关部门一走访。
好家伙，原来是一群骗子假尼姑。
该抓的抓，该收拾的手势，事情自然而然就结束了。
然而，事情并没有结束。
这些人的整个行骗过程有一个致命的问题。
那就是这些人是如何大摇大摆穿着佛家的衣服，在各个庙里行骗的？
这些寺庙里的主持，当地的管辖者，一开始都没有发现吗。
又不是只有一个人，而是一群，还是一群女尼姑。
而且，这些女尼姑的日常从事风格也是很嚣张的，不同意捐香火钱就直接强钱。
每天出门还化一个漂亮的妆，吃喝还都在餐馆这种人流量密集的地方。
难道游客不反应，之前就没有人发现知道吗？
女子出家成为尼姑的由来
虽然说事实真相和佛家弟子无关，是一群商人在坑蒙拐骗。
但事情总归发生在五台山的尼姑庵附近，五台山当地的有关部门和相关寺庙还是有监察不力的责任。
出家人形象被毁，就要重塑出家人的形象，尤其是尼姑庵里的女尼姑形象。
话说，我国古代一开始是没有女尼姑的，一直以来都是男人出家为僧，当和尚。
而女子之所以能够出家，并成为佛家弟子，还是有一些缘故的。
那个时候，有位女子出嫁后不久，丈夫因意外离世，只剩下她一个人孤苦伶仃，无依无靠。
虽说这位女子家庭条件也不错，自己也知书达理，识文断字，就算没了丈夫也可以再寻一个不错的人家。
奈何这女子和他去世的丈夫情深意重。
丈夫离世后，这女子便整日哭哭啼啼，愁容满面，眼看就要随丈夫而去。
可娘家人看不过去呀，哪里忍心自家姑娘年纪轻轻就为了他人而殉情。
于是有一日，便带这个姑娘去庙里上香拜佛听诵，这听着听着，这个女子的痛苦便被这些化解了。
从此之后，女子便天天去庙里听师傅念经，并希望有朝一日可以皈依佛门。
可在此之前，从来都没有女子出家的先例。
但寺庙主持念这女子的确一心向佛，便设下重重关卡进行考验。
最终女子通过考验，成为第一位出家的女人。
所以，古代能够出家成为尼姑的，基本上都是家庭条件不错，能够识文断字，且真正一心向佛的女子。
而现代能够出家成为尼姑，无论是俗家弟子还是出家弟子，都要求最低本科学历，并且没有任何危害国家、危害大众的犯罪行为。
而对于那些在五台山装能弄鬼的假尼姑，只能说他们身上没有一点出家人该有的气质和风度。
佛家圣地是否依旧纯净，重塑佛家形象
对于上述的假尼姑假和尚事件，很多人会发出这样的疑问，佛家圣地是否依旧纯净，佛门僧人是否依然可信？
毕竟这些年，与佛门圣地有关的丑闻也不少。
我国作为一个提倡宗教信仰自由的国家，虽不干涉公民的宗教信仰。
但对于那些打着宗教名头，却干一些伤天害理事情的假僧人和假宗教信奉者，还是有权利有义务根除这些祸害的。
这些人的行为在一定程度上是有损佛门圣地光辉，危害社会大众的。
对于这些人的行为，我们能够做的，是从源头抓起，杜绝此类事情的发生。
同时，亡羊补牢，做出一些弥补措施，让佛门圣地的光辉再次重燃。
比如说，在社会面树立良好的正面僧人形象。
如何树立，当地寺庙可以举办一些祈福活动，为民众诵经祈福，或者找一些大众比较熟悉的僧人进行宣传，树立正面形象。
演艺圈里很多广为人知的演员都曾经是俗家弟子，比如说吴京。
吴京作为中国内地知名男演员，现今的商业价值和社会影响力可是很少有人能够媲美的。
作为武打明星出身的演员，吴京的身手在娱乐圈里也是数一数二的。
而吴京的这一身功夫，很多的是传承于少林。
作为在什刹海学少林功夫的俗家弟子，吴京的形象一直都是非常正面的，为大众带来了许多经典的角色。
而除了吴京外，娱乐圈中还有许多佛家弟子，比如释小龙，比如和吴京一样，来自什刹海的李连杰。
这些人的存在，都有利于佛门形象的树立。
结尾
佛教作为中国的三大宗教之一，能够一直存在，并在民众中有一定的威望，是有其存在的价值和意义的。
对于那些恶意抹黑佛教形象的人，大家应及时制止，上报相关部门，杜绝此类恶性事件的发生。
而有关部门，也应行使好自身职责，进行有效监督，保护民众人身财产安全。
