前言:

关于地狱十殿阎罗的传说,自古以来就广为流传。十殿阎罗手持利刀,目视幽冥,威风凛凛,让人闻风丧胆。但是你知道吗,这些阎罗的生前原型,也都是一时英明的大人物,他们大多本是忠心之士,清正之官,视民如子。可一旦来到阴曹地府,立刻化身为鬼神,面目狰狞。

一、三国猛将化身秦广王,初判鬼魂善恶

跨过奈何桥,就来到了第一殿,这里镇守者是秦广王,满面横肉,目光如电,手持阎罗刀立于大殿之上,见者无不胆战心惊。秦广王原名蒋子文,东汉末年孙吴名将,为孙权心腹大将,威震三国。

蒋子文生性开朗豪迈,从小便勇武过人,长大后跟随孙策征战四方,立下赫赫战功。孙策死后,他又效忠孙权,与周瑜、吕蒙等人一同进可攻退可守,功勋卓著。在夷陵之战中,蒋子文率领水军力战曹操,头破血流仍然奋勇杀敌,最终功成身退。

蒋子文虽然性格直爽,但为人极其忠诚。他忠心护主,视死如归,深受孙权倚重。曾有一次孙权狩猎时遇险,是蒋子文舍命相救,将孙权保护了回来。孙权非常感激,封他为秣陵尉,赐给他江东第一柄宝剑。

蒋子文后在战乱中阵亡,孙权非常哀恸,追思良久,特意将他埋葬在钟山之巅,并尊他为钟山之神。百姓们也极为怀念这位忠诚勇猛的孙吴大将,自发为他立庙祭祀。

没想到,蒋子文死后魂魄来到阴间,竟被十殿阎罗之首秦广王点名,担任第一殿秦广王,负责对来到地狱的亡魂进行初步审问,判断善恶。作为三国名将,蒋子文生前威风八面,来到地狱后同样威严不可侵犯。所有新来的鬼魂见了他,无不绝望战栗,生怕被他一刀斩落黄泉。

原来,十殿阎罗欣赏蒋子文生前的豪爽性情和对主君的无限忠诚。他们认为,能够拥有这样忠心耿耿品质的文臣武将,来到地府后必将坚持正义,不会走枉路。于是十殿阎罗决定让他担此重任,首当其冲审问来到地府的亡魄。

蒋子文也不负众望,把审问做得井井有条。他给每一个亡魂一个交代自己来历的机会,仔细询问他们生前的善恶作为,然后按照罪行轻重做出公正判决。蒋子文严格执法,不徇私情,但也不蓄意为难。他秉公处理每一个案子,让亡魂无话可说。

在蒋子文看来,每个人都会有错,但只要及时悔改,就不应下狱受苦。所以他给了亡魂一次说明的机会,区分哪些是误入歧途,哪些确是罪大恶极。秦广王的形象威严,但他内心仍然怀有三国时期豪爽性情,也充满了对人性的理解和宽容。

二、楚江王平定叛乱,寒冰地狱惩治罪人

审问完毕,亡魂们接着来到第二殿,这里的地狱之主便是楚江王。他身穿金甲,手持双刀,面无表情地坐在高台之上,身后是一片冰天雪地,寒气逼人。

楚江王其实就是东汉末年的郡守厉温,因为战功彪炳而被天帝召唤来地狱镇守。厉温为人耿直,治郡爱民如子。黄巾之乱爆发时,他第一时间调兵遣将,主动出击,将袁术、陶谦等黄巾军一举击溃,为东汉争取了宝贵时间。

当年,张角聚众起事,意图推翻东汉王朝,整个中原人心惶惶。厉温力排众议,主动请缨出征討伐黄巾军。他亲自带兵冲在最前面,身先士卒,与黄巾军厮杀。

在许昌一战中,厉温率军死战,将黄巾军主力全部歼灭。陶谦、袁术等人只能四散逃窜。如果不是厉温出手快狠准,东汉王朝恐怕早就覆灭在黄巾军手中。

平定叛乱后,朝廷封厉温为义阳侯,赏赐千金。百姓们也称颂厉温为救世之臣,称他为“义阳侯”。后来厉温病故,百姓自发为他举办葬礼,义阳一带民众皆来吊唁,可见厉温生前深受百姓爱戴。

没想到,厉温来到地狱后,竟被罚做了第二殿的守卫冥官,手下都是些作恶多端之人。然而厉温不以为忤,仍然坚持执法公正,将那些罪人一一惩治。正是因为他生前铲除乱军,死后继续惩恶扬善,所以才会被天帝点名,担任地狱中的楚江王。

其实,天帝之所以选择厉温担此重任,也是看中了他果断应对乱世的胆识与魄力。当年许多人选择观望静待,厉温却挺身而出,誓要保家卫国。正是有了这样英勇之人,东汉才得以苟延残喘。

来到地府后,厉温同样沉着应对。面对阴间最黑暗腐朽的一面,他不为所惑,依然一心肃清乱世余孽,将作恶之人绳之以法。厉温用他的果决来整肃地府秩序,让阴间恢复宁静。

三、唐清官宋帝王,掌管十六小地狱

越过黑暗骇人的第二殿,来到第三殿,这里便是统领十六小地狱的宋帝王。宋帝王手持宝杖,头戴皇冠,端坐高台之上,神态庄严,十分威严。

其实,宋帝王的尘世姓名叫余懃,出生于唐代,是个清廉宽厚的好官员。余懃少年时便聪慧过人,勤奋学习,得到唐中宗赏识,授其朝议大夫,后历任多职,最终官至上柱国、同中书门下平章事,成为唐中宗心腹大臣。

在任期间,余懃政绩卓著,深得民心。他平反冤狱,打击奸佞,努力为老百姓谋福利。任官数十年,手中权力很大,但余懃从未贪污受贿,仍住在父母旧居,过着简朴生活。

余懃去世后,老百姓自发为他举办葬礼,号哭不已。人们争相向他献花挽联,以示哀思。这位百姓心中的好官员,竟成就了宋帝王的地位,来到地狱统管十六小地狱,对亡魂们的罪行进行更严厉的审判。

宋帝王掌管的十六小地狱,苦刑由轻至重。其中包括剥皮抽筋、阿鼻地狱、磨击臼、火坑油锅等等,极其残忍。但余懃性格仁厚,即便成为地狱之主,他依然关注每一个罪魂的状况,力求量刑相符。

每当有亡魂被押来受刑时,宋帝王都会亲自审阅生前所作所为,对比十六小地狱的刑罚,推断出最恰当的处理方式。他时时告诫手下阎罗,不能存有私心报复,要严格执法,不加不减地惩治罪人。

正因为有宋帝王这位仁厚官员看守,十六小地狱才没有失控。他时刻约束阎罗们不得胡作非为,也不会心生凶残之心。宋帝王用仁政来影响麾下冥卒,让地狱之火不至蔓延开来。

四、东吴猛将化蛇镇守,剥皮抽筋是这里专长

第四殿地狱之主便是蛇形的仵官王,他盘踞在冥河岸边,时不时吐出蛇信,使阴风四起,令人胆寒。

原来,仵官王的真身是东吴名将吕岱。吕岱威武过人,深得孙权倚重。有一次,交州发生叛乱,吕岱率军前去镇压,他出手快狠准,很快就平定了乱事,斩杀了叛军首领。百姓传颂吕岱威风八面,所向披靡,犹如蛇入草丛。

后来吕岱在战场上英勇牺牲,孙权为他举行国葬,悲痛欲绝。没想到他来到地狱后,竟化为毒蛇的形象,镇守地狱,继续捉拿作恶之人。

吕岱性格直爽,生前就是快狠准的将军。来到地狱后,他依然一丝不苟,凶神恶煞般审讯罪人,令阴间所有鬼怪都胆寒三分。只要有亡魂落入他手中,就难逃一劫。所以吕岱最适合做这蛇形的仵官王,来惩治人间恶人。

他手下掌管的十六小地狱之一,便是剥皮抽筋地狱。这里阎罗手持尖刀,将亡魂五马分尸,剥去皮肉,抽出筋脉。战场上吕岱令敌人胆寒,来到地府后同样残忍无情。他用蛇的形象来映衬自己的凶狠果决。

不过,对于那些误入歧途的亡魂,吕岱还是存有怜悯之心。他给予罪人忏悔的机会,区分了哪些还有救赎可能,可以停止苦刑;哪些始乱终弃,必须受尽折磨。所以这蛇形的仵官王,内心仍怀有人性光辉。

五、包青天阎罗王再世,为亡魂伸冤惩奸

穿过第四殿,来到中央审判大殿,这里坐镇的便是名震天下的阎罗王。他头戴官帽,手持宝刀,正襟危坐,神态肃穆。案前一叠文件,都是人间亡魂的罪行汇报。

阎罗王其实就是北宋名臣包拯的化身。包拯生前便以极富盛名的包青天在民间流传,寓意他审案极为公正,有如青天见证。

、、包拯为官清正,深得民心。他打击腐败官员,替老百姓伸冤。为民请命,视民如子。任凤阳知府时,包拯白天审理案件,晚上则换上便衣四处察看百姓疾苦。

有一次,包拯发现一户老人家的草屋被大雨冲毁,便亲自扛着木材帮他们修房子。这位青天大老爷就像百姓的亲人,对民众疾苦倍感同情。

包拯死后,百姓们自发为他立生祠,以示哀思之情。没想到,他来到阴间后,竟被天帝任命为阎罗王,负责审理亡魂罪行。包拯继续发扬公正廉明的品质,对亡魂一视同仁,按照善恶判断其去向。

在阎罗王的审判殿内,包拯重现了在人间的风采。他笔耕不停,仔细审阅每一份案卷。包拯时刻告诫自己不能有丝毫懈怠,必须全力以赴完成天帝交代的审判大任。

面对阴间最黑暗的地方,包拯也依然秉持正义之心,一案不漏地审理每一个亡魂。他给予罪人辩护的机会,仔细甄别生前的善恶。哪怕最微小的善举,包拯也会斟酌考虑,不会轻易处死刑。

在包拯看来,地狱之火能够焚烧罪孽,但也能够燃起希望。他时常寻找亡魂中的善质,给予教诲,看他们是否能够重新找回正途。只有那些始乱终弃之人,包拯才会依法严惩。

审案过程中,包拯总能处变不惊,融会贯通,得出公正判决。许多阴间冥卒都佩服包拯的见识和胆识,称他是地府中的明君。而包拯仅以一身正气,继续为人伸冤惩奸,不负生前人民赋予的期许。

六、刘宋猛将现鬼王真面目,手持双刀执行酷刑

第六殿的地狱守卫就是卞城王,他原是刘宋时期大名鼎鼎的猛将毕元宾。毕元宾擅用双枪,武艺非常高强。每次上战场,他就像闪电般冲锋陷阵,所向披靡。

在与北魏作战时,毕元宾更是立下汗马功劳。他智勇双全,每次带兵出征,都能将敌军生擒俘虏,人称“毕都督”。刘宋宗室刘义隆更是对他礼遇有加,封他为“永安侯”。

没想到,这位猛将死后魂魄来到地狱,竟化为鬼怪般的卞城王,与其威武形象截然不同。卞城王面目狰狞,目射寒光,手持双刀,模样可怖。

来到卞城王面前,亡魂们见他形象可怖,无不胆寒。其实,毕元宾生前就是威风八面之人,来到地狱后也依然坚持品行。只是外表看似凶恶,其内心仍秉公判断罪人轻重。这也是上天对他的考验,看他死后是否还坚持正义。

卞城王手下共有16个小地狱,其中酷刑极为残忍。包括剐心挖肺,投入火坑,浸入血池等等。这些都是根据生前的罪行所设的刑罚,目的是惩治恶魂,消灭罪孽。

对此,毕元宾颇感头疼。他本不是残忍之人,来到地府后也不想变成杀人机器。但奉命执行任务,他只能勉为其难,依法惩治亡魂。毕元宾时刻警醒自己不能沉迷酷刑,要坚持正道。

面对阴间最残酷的一面,这位刘宋猛将没有退缩。他用坚韧意志面对考验,坚守正义底线,不因环境堕落。就算化身为鬼,卞城王的内心也从未放弃对天道的追求。

七、三国忠臣现灵蛙审问生死罪,外丑内正难掩真性情

审问结束,亡魂们继续前行,来到第七殿。只见地狱之主竟是一个长着蟾蜍头的妖怪,模样极为怪诞。这就是蟾蜍王泰山王了。

原来,泰山王是三国时蜀汉名臣董和。董和为人正直,深得丞相诸葛亮倚重。在益州当官期间,他开明务实,将汉人和少数民族团结在一起,使蜀汉后方极为稳固。

董和去世后,诸葛亮及百姓们都非常哀悼,称颂他是蜀汉忠义之臣。没想到他来到地狱后,居然变成一个长相怪异的蟾蜍精,这与他生前人品截然不同。

其实,蟾蜍外表丑陋,但代表镇静稳重。泰山王外表虽不堪,但内心依然正义凛然。他用这畸形的外表来考验罪人,看他们是否会被外表迷惑,忽视审判的公正。董和试图告诉人,不可用表象判断一个人或事件的善恶。

蟾蜍王手下共有16个小地狱,其中酷刑也极其残忍。他用这些残酷手段来考验亡魂,但内心并不残忍。董和给每一个罪魂机会表明心迹,来区分善恶。

面对地狱黑暗的考验,这位三国忠臣没有丝毫动摇。他用正直内心面对阴间的荒诞与丑陋,不因环境改变本性。董和始终坚信正义存在,只要心存善念,外表丑恶终会还原本相。

八、北宋忠臣化鬼王,黑暗外表下是光明真我

穿过七大地狱,来到第八殿,只见殿中高高在上坐着一尊通体漆黑的鬼王像,双目泛着绿光,十分恐怖。这就是都市王了。

都市王的尘世名讳是北宋大臣黄仲昭。黄仲昭为官清正,但因得罪权贵被贬谪边远之地。尽管遭遇不公,黄仲昭始终不改其乐观开朗之性格,仍然一身正气。

在边陲为官期间,黄仲昭深得民心。老百姓称颂他是人民心中忠厚的守护神。谁知一位正人君子来到地狱后,竟化为一个鬼王的模样。

其实,这也是黄仲昭的另一个考验。鬼王形象可怖,但其内心不变,仍然秉公审理各亡魂的善恶。都市王的黑暗外表与黄仲昭内心的光明形成鲜明对比。

都市王手下共有16个小地狱,其中酷刑无数。但黄仲昭面对这些,并未丧失善良本性。他设法减轻亡魂痛苦,给予希望。只有那些心术不正之人,才会遭受重罚。

面对地狱黑暗的考验,黄仲昭没有折服,没有动摇内心正义。他用仁政感化阴间,让正义之花开满地狱每一个角落。都市王的外表阴森可怖,但内心如日月光辉,照亮黑暗,消弭罪恶。

九、唐代名将掌管生死簿,凭功绩决定来世归宿

经过前八殿的审核,亡魂们终于来到最后一殿,这里坐镇的便是转轮王,决定他们的来生去向。转轮王原是唐代名将薛仁贵的化身。

薛仁贵生前以骁勇善战著称,曾大破吐蕃,立下汗马功劳,官至元帅。他说一不二的作风和果断处事能力,是唐军百年难遇的好将领。

没想到薛仁贵来到地府后,被安排掌管阴曹地府生死簿一职。这是十分重要的位置,关系到所有亡魂的来世归宿。转轮王凭借生前功绩对亡魂进行最后审核,据以判定轮回。

面对这重大的责任,薛仁贵并未退缩。他仔细阅览每一个亡魂的生前善恶记录,平心定气做出公正判定。哪怕面对自己的敌人或曾有过节的人,薛仁贵也只凭事实论断,没有丝毫私心。

转轮王严格执法,但也不会心生恶念。他给每一个亡魂一个证明自己的机会,区分生前的功过。薛仁贵秉持公正之心,让阴曹地府重现生者世界的天道运作。

结语:

十殿阎罗威严肃杀,但他们生前多是清正之士,死后继续发扬正义精神,使阴间也重现阳光。他们用坚韧意志抵御黑暗侵蚀,坚守道德底线,不辱使命。十阎罗的故事教育人要做贯彻始终的正人,生死场所虽不同,但本性从未改变。